慈光山順照寺：住職感話バックナンバー

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真実心は、真宗の信心のみにある徳です

第十八願はなぜ信心一つなのか　２　　10月12日

　阿弥陀如来さまのご本願、「至心・信楽・欲生」のうち、至心について親鸞聖人は、
「この至心はすなはちこれ至徳の尊号をその体とせるなり。」（『註釈版聖典』２３１頁）
といわれて、衆生の至心の体は名号にあると示されています。この真実心は、真宗の信心のみにある徳であり、他の宗教の信心にない特色です。

　　欲生とは、「決定要期」といわれています。要期の「要」は要望、「期」は期待の意味です。要望も期待も未来のことであり、わたくしたちの浄土往生は、まさしく未来のことですが、そのことが信心のところに決定している、ということなのです。
　わたくしたちの世の中では、未来のことについて確約することは厳密に不可能です。この世の中での約束の中で、ただ一つ確実な約束、それは信心の行者は命終われば必ず即成仏ということです。
　なぜなら、これは阿弥陀如来さまのお約束であるからです。

　また、この欲生は信楽の義別といわれて、本願の信楽についている色です。この色は、真宗の信心のみについている特有の色であり、他の宗教の信に無い色です。

合掌　南无阿弥陀佛

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